其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社(shè)会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的(de)核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)个担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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