人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗)喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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