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方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么(me)意思，方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事(shì)物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点(diǎn)承(chéng)认(rèn)事物都在不(bù)停地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情写照的意思 写照是什么词性，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可(kě)持续的(de)，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存(cún)权(quán)的激烈、残(cán)酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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