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漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里

漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么(me)用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是(shì)助词,用在主(zhǔ)谓间,取消句子的独立性;“无丝竹(zhú)之乱耳”全(quán)句译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双耳的。

  关于无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词(cí)性以及无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法(fǎ)?,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是什么意(yì)思?,无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是(shì)什么词性,无丝竹之乱(luàn)耳中的之,无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之怎么翻译(yì)等问题,小编将为你整理以下知识(shí):

无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什(shén)么用法(fǎ),无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性

  助词,用在主谓间,取消句(jù)子的(de)独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句译为:没漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里有嘈杂(zá)的音乐(lè)扰乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文(wén)短短八(bā)十一字,作(zuò)者借(jiè)赞美陋室抒写(xiě)自(zì)己(jǐ)志行(xíng)高(gāo)洁,安贫乐道(dào),不与世俗(sú)同(tóng)流合污的意趣。

《陋室铭》词类(lèi)活(huó)用(yòng)

  ⒈名(míng):名词活用动词(cí),出名(míng)。

  例句:山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形(xíng)容词活(huó)用为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深(shēn),有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词(cí),有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词(cí)的使动(dòng)用(yòng)法,使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容(róng)词的使动用(yòng)法,使……感(gǎn)到劳累。

  例句:无案(àn)牍之(zhī)劳形(xíng)

  ⒍上:方(fāng)位(wèi)名(míng)词作动(dòng)词,蔓上(shàng)。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿(lǜ)

《陋(lòu)室铭》古今异义(yì)

  ⒈无案牍之劳形(形:身体(tǐ);

  今常用(yòng)义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为(wèi):鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟(sè)箫笛等管弦乐器(qì),这(zhè)里(lǐ)指奏(zòu)乐乐器的声音;

  今(jīn)义为:丝绸(chóu)和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调(diào)解(jiě))

之有什么意思文(wén)言文

  

1. 文言文(wén)中,之有什么意思

   之(zhī)

   释(shì)义(yì) zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词,相当于(yú)“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉(lián)颇(pǒ)蔺相如列传》:“均~二策,宁许以(yǐ)负秦曲(qū)。

  ”

   ③第(dì)三(sān)人称(chēng)代词,相当于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论(lùn)积贮疏》:“罩(zhào)山游生(shēng)~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑(zhèng)伯(bó)克(kè)段于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本人(rén)或听话者(zhě)的对方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君(jūn)将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当于(yú)“你”、“您(nín)”。

  《汉书(shū)?蒯(kuǎi)通(tōng)传》:“窃(qiè)闵公之将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语和中心(xīn)词(cí)之(zhī)间(jiān),表示修饰(shì)、领属的(de)关系,相当(dāng)于(yú)“的”。

  《邵(shào)公谏厉(lì)王弭谤》:“防民~口,甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之间,取消句子独立(lì)性,一般不必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置的标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的(de)标志。

  用在中(zhōng)心词(动(dòng)词、形(xíng)容词)和补语之间,可译(yì)作“得”。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“未若复吾(wú)赋不幸(xìng)~甚(shèn)也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志(zhì)。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时(shí)间(jiān)的(de)副词后,补足音节,没有实义(yì)。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟(yān)炎(yán)张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等(děng)词语和它们(men)的修饰语之(zhī)间,表示对方(fāng)位、时间(jiān)、范围等的限(xiàn)制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中(zhōng)的 之 有什么 意思

   解析(xī): 用作代词,分几种情况: (一)可以代人、代物、代事(shì)。

  代人多是第三人称(chēng)。

  译为"他"(他们(men))、"它"(它(tā)们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语(yǔ),不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼(jiān)语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师(shī)说》,代(dài)事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二(èr))指示代词,表近指。

  可译为(wèi)"这",通常作复(fù)指性定语。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列(liè)传》) 2.用作助词,也分(fēn)几种情况: (一)结构助词,定语的(de)标志。

  用在定语和(hé)中心(xīn)语(名词)之间,可(kě)译"的",有的(de)可不译。

  如: 若能以吴、越(yuè)之众(zhòng)与中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁之(zhī)战》) 道(dào)之所(suǒ)存,师之所存也(《师说》) (二)结(jié)构助词,补语(yǔ)的标志。

  用在中(zhōng)心(xīn)语(动词、形(xíng)容词)和(hé)补(bǔ)语之(zhī)间(jiān),可(kě)译为"得(dé)"。

  如: 古人之(zhī)观于天地、山(shān)川(chuān)、草木、鸟兽,往往有(yǒu)得,以其求思之深而无不(bù)在也。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结构助词(cí),宾语前置的标(biāo)志。

  用在被提前的宾语之后,动词谓语或介(jiè)词之前,译时应省去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公(gōng)输》,即(jí)"宋(sòng)有何罪") (四)结构助词。

  当(dāng)主谓短语在句(jù)中作为主语、宾语或(huò)一(yī)个分句时,"之(zhī)"用在主语和谓语之(zhī)间,起取消句子独立性的作用,可不译(yì)。

  译时也(yě)可省去。

  如: 师道之不传也久矣(yǐ)!欲(yù)人之无惑也(yě)难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫(jiào)嚣乎东西(xī)。

  (《捕蛇者说》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼之有水也(yě)。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助词。

  用(yòng)在形(xíng)容词、副词(cí)或(huò)某些动(dòng)词的末(mò)尾,或用(yòng)在三个字(zì)之间,使(shǐ)之凑(còu)成四(sì)个字,只起(qǐ)调整音节的作用(yòng),无(wú)义(yì),译时应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎张天。

  (《赤(chì)壁之(zhī)战》) 毛先生以三寸之舌,强于百万(wàn)之(zhī)师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言文中之有哪些意思

   之

   一(yī)、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与(yǔ)人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代(dài)词,指(zhǐ)代(dài)事物,译作“它”、“它们(men)”或(huò)直(zhí)译事物名称(chēng)。

  

   ①学而时之,不(bù)亦说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断(duàn)其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问(wèn):“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助(zhù)词:

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君之病在(zài)肠(cháng)胃,不(bù)治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之(zhī)丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南面而(ér)制秦(qín),尚何(hé)取鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海(hǎi)之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词(cí),放(fàng)在主(zhǔ)谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子(zi)独立性。

  

   ①医(yī)之好治不(bù)病(bìng)以为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命之所(suǒ)属(shǔ),无奈何也(yě)!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死(sǐ),有子(zi)存焉。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   ④日月之行,若出其(qí)中(zhōng)。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助(zhù)词,凑足音节。

  

   ①公(gōng)将鼓之(zhī)。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑四面集(jí),步行(xíng)负弓矢(shǐ)从者百(bǎi)许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何(hé)罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意(yì)思

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要(yào)用法有四种类型: 1、结构助词。

  相当(dāng)于现代(dài)汉(hàn)语“的”,放(fàng)在定语(yǔ)和中心语之(zhī)间(jiān),作定语的标志(zhì)。

   其格式(shì)为:定(dìng)语+之+中心语。

   例如: ①故(gù)时有物外(wài)之趣。

   (沈(shěn)复《幼时记(jì)趣》)译:物体本身(shēn)以外的乐趣(qù)。

   ②于厅事之东北(běi)角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在(zài)客厅的东北角。

   ③水陆草(cǎo)木之花(huā)。

   (周敦颐(yí)《陋室金铭》)——各(gè)种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹(yān)《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们)观赏(shǎng)自然景物后(hòu)的感情(qíng) ⑤忘(wàng)路之远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记(jì)了路(lù)的远(yuǎn)近。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能(néng)以径寸之木。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译:直(zhí)径一寸的木头。

   ⑦菊(jú漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里)之爱,陱后(hòu)鲜(xiān)有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:对(duì)于菊花的爱(ài)好。

   2、用在主谓(wèi)之间,取消句(jù)子独立(lì)性,使原来的主谓句成为句(jù)子成分或复句的(de)成分。

   不必译出(chū)。

   其格式(shì)为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱莲之出淤(yū)泥(ní)而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱莲(lián)花的从淤泥中长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无(wú)案牍(dú)之(zhī)劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这里没(méi)有(yǒu)嘈(cáo)杂(zá)的(de)音(yīn)乐声侵扰(rǎo)耳(ěr)鼓(gǔ)。

   ③予(yǔ)谓(wèi)菊,花之隐逸者也。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《陋室漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里铭(míng)》)译:我认为菊花是(shì)花(huā)是的隐士。

   ④大(dà)道之行也。

  (《大道之(zhī)行(xíng)也》礼(lǐ)记)译:当政(zhèng)治上最(zuì)高(gāo)理想实(shí)施的时候。

   3、用在(zài)不及物动词(cí)、形(xíng)容词或时间副词后(hòu)起(qǐ)协调(diào)音节、舒缓语气作用。

  不必译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公(gōng)将(jiāng)要击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲(pú)松(sōng)龄(líng)《狼》)译:时(shí)间长了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出(chū)现在(zài)疑问句中,疑问(wèn)代词作宾(bīn)语时(shí),放在动词(cí)谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾语+之+谓(wèi)语(yǔ)。

   例(lì)如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说:“有什么简陋(lòu)的(de)呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋国(guó)有(yǒu)什么罪呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮助,把宾(bīn)语(yǔ)“陋”“何罪”从动词“有”后面提(tí)到(dào)动(dòng)词前面。

  这(zhè)个“之”只是(shì)提宾标志,无实在意义。

   按现代汉语的说法(fǎ),“何陋(lòu)之(zhī)有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即(jí)为“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常把(bǎ)定语(yǔ)放在(zài)中心语的后面(miàn)。

  例如: 马之千(qiān)里者。

   (韩(hán)愈《马(mǎ)说(shuō)》)译:日行千里的马(mǎ),一(yī)顿有时吃(chī)完一石粮食(shí)。

   二、作代词(cí)用: 1、人称代词,相当于现代汉(hàn)语“我”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:渔人详尽地回答了他们。

   之:代(dài)指桃花(huā)源人(rén)。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟子《得道(dào)多助,失道(dào)寡助》)译(yì):亲戚背叛反对(duì)他。

   之:代指道(dào)的君主(zhǔ)。

   ③彼(bǐ)竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿(guì)论战》)译(yì):所以战(zhàn)胜了他们。

  之:代(dài)指齐国军队。

   ④又数刀(dāo)毙(bì)之。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀(shā)死了(le)狼。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核(hé)舟记》)译:用(yòng)箬篷叶(yè)做成的船(chuán)篷覆盖在上(shàng)面(miàn)。

  之:代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之(zhī),则(zé)右(yòu)刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊(yī)《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户(hù)。

   之(zhī):它,代(dài)指窗户。

   2、指(zhǐ)示代词(cí),相当于(yú)现(xiàn)代(dài)汉语“这(zhè)”、“这样”“这……事(shì)”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为(wèi)非(fēi)常惊(jīng)异这件事(shì)。

   之:代(dài)指桃花(huā)源的(de)情景。

   ② 南阳刘(liú)子骥,高尚士也(yě),闻(wén)之。

   (陱渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译(yì):听说了这件事。

  之:代指桃花(huā)源(yuán)事。

   ②曾(céng)不(bù)能损魁父之丘(列子(zi)《愚公(gōng)移山》)译:还不(bù)能挖掉魁父这样的小山。

   三(sān)、作动词用,相(xiāng)当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停止耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译:到(dào)蜀州上任(rèn)。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到驻地(dì)旁的(de)丛林里的神(shén)庙中。

5. "之"字(zì)在文言文(wén)中有哪(nǎ)些(xiē)意思(sī)

   "之"字在文言文中有到、去、的意思(sī),词性(xìng)不同意思不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之(zhī)”作(zuò)代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山(shān)之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在(zài)动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人、代物、代事(shì)。

  代人(rén)多是(shì)第(dì)三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词(cí)用

   (1)吾(wú)欲之南(nán)海,何如?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟浩然(rán)之广陵》)“之(zhī)”是(shì)到(dào),去的

   “之”用作动词也是(shì)有(yǒu)规律(lǜ)可循(xún)的(de)。

  动词“之”的后面(miàn)一般会跟一(yī)个(gè)地(dì)点名词,前面(miàn)有人名或人称(chēng)代词,整个句子合(hé)起(qǐ)来应为“某人去(qù)某地”的句式。

   3、“之”作助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物(wù)必(bì)细(xì)察其纹理,故时有(yǒu)物外之(zhī)趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构助词(cí),定(dìng)语(yǔ)的标志。

  当“之”后(hòu)面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短(duǎn)语(如“一(yī)毛(máo)”)时,“之(zhī)”作结(jié)构(gòu)助词“的”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓之(zhī)间,不译。

   徐公不若(ruò)君之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之(zhī)乐?(《庄子(zi)与惠子游于濠梁》)

   结构(gòu)助词。

  当“之”用在一(yī)个(gè)名词或代词(主(zhǔ)语)和一个动词(cí)或(huò)形容(róng)词(cí)(谓语)之间(jiān)时,起取消句(jù)子(zi)独立性的作用(yòng),可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调节音节作用,不译(yì)。

   辍耕之垄(lǒng)上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形(xíng)容(róng)词(cí)、副词或某些动(dòng)词的(de)末(mò)尾,或用在(zài)三个字之间,使(shǐ)之(zhī)凑成四个(gè)字,只起调(diào)整音节的作用,无义,译(yì)时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含(hán)义:

   1、到(dào),往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第(dì)三(sān)人称代词,译(yì)为“他”(他们)、“它”(它(tā)们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用(yòng)为第一人(rén)称,我(wǒ)。

   5、可用于宾(bīn)语(yǔ)前置句(jù)复代(dài)指宾(bīn)语,用于动词之后。

   6、结(jié)构(gòu)助词,相当(dāng)于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用在主语(yǔ)和谓(wèi)语之间,起取消句子独立性(xìng)的作(zuò)用。

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