仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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