成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lxl是多大码的衣服 xlxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤可以穿到多少斤èi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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