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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独(dú)处时(shí)也(yě)要严格要(yào)求自己，是对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠(kào)别(bié)人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，当养天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米yǐ)克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人(rén)看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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