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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以论述(s24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电hù)。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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