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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sà错一个题就往阴里装一支笔ng)殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。错一个题就往阴里装一支笔p>

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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