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酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(ji酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗ē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。