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说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的(de)样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的(de)政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召集(jí)说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝(dì)刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。