独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物(wù)的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十(shí)二(èr)生肖的(de)文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一(yī)康(kāng)，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗食动(dòng)物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无(wú)生物(wù)或自(zì)然现象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认(rèn)定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类(lèi)似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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