盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与(y齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式ǔ)地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式望自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难过女方(fāng)父(fù)母那(nà)一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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