人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明(míng)了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human res古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ts on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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