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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基(jī)颁布(bù)了四(sì)位(wèi)世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义作家(jiā)之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了(le)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文深(shēn)远影响。仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身(shēn)的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为日心说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察和(hé)计算完成他(tā)的(de)伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗(luó)马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用(yòng)了(le)两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书(shū)期间，他完(wán)成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读(dú)完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在(zài)马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其他(tā)作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比(bǐ)亚是马克思(sī)科学研究过(guò)程中从(cóng)始至终的最好伴侣(lǚ)。

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