徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过(guò)解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑撒贝宁个人资料简历中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志的(de)音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太撒贝宁个人资料简历志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说撒贝宁个人资料简历(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决(jué)定要不要站队(duì)。

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