盛唐时(shí)期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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