不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(盱眙的邮编号码是多少啊lái)赠(zèng)送他盱眙的邮编号码是多少啊。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人(r盱眙的邮编号码是多少啊én)非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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