敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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