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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠(kào)别(bié)人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当(dāng)养天地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。<千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗/p>

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽(suī)无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自(zì千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)律、追求道德完善的体现。

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