不拘于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不1米等于多少mm 1米等于多少厘米拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之1米等于多少mm 1米等于多少厘米；生乎(hū)吾后，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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