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40kg是多少斤千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zh40kg是多少斤ī)上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中40kg是多少斤形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大40kg是多少斤清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。