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　　颜元的教育思想：1、培(péi)养(yǎng)目(mù)标：“实(shí)德实才之(zhī)士”：颜元认为人才是治(zhì)国(guó)安民的根本，而人才主要(yào)依靠(kào)学校教(jiào)育来培养。

　　学(xué)校教育的培养目标(biāo)是“实德实才之士(shì)”，即品德高尚、有(yǒu)真才(cái)实学的(de)经世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专(zhu龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思ān)门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容：“实(shí)学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为(wèi)中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这(zhè)就(jiù)是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法(fǎ)：“习(xí)行”：“习性”，即学(xué)习与实践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第(dì)二(èr)，反对静(jìng)坐读(dú)书(shū)、闭门读书和空谈理义，因为其脱(tuō)离实(shí)际，不能解决实(shí)际(jì)问题还(hái)影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲(jiǎng)来学习知识，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合(hé)。

　　第(dì)四，人(rén)获得(dé)知识的目的(de)在于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了(le)各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

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