粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕后一句是即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间(ji多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ān)的意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很(hěn)平(píng)常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅是在(zài)写(xiě)烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使(shǐ)我们(men)联想到其(qí)中可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生(shēng)平和(hé)人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物(wù)比人(rén)，把物的性格和(hé)人的(de)性格(gé)熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人(rén)而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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