四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教(j放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受iào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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