双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的以及双修是(shì)怎么进行的(de)，佛道(dào)双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，雪(xuě)中悍刀行双修(xiū)是指什(shén)么意思，道(dào)家(jiā)双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，古代(dài)的双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

双(shuāng)修是(shì)指什么(me)意思(sī)，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起(qǐ)修炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人(rén)之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指的是人(rén)的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人的(de)生命实际上是两个生命即精(jīng)神(shén)生(shēng)命和生理(lǐ)生命(mìng)的双重融合(hé)，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概(gài)括了人生的两(liǎng)大(dà)要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命(mìng)，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普通人来说，性命双修并(bìng)没(méi)有想(xiǎng)象中的那(nà)么(me)神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累功德，便是(shì)在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从命(mìng)功入手，炼精化气，去(qù)病健身(shēn)，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚，提(tí)高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救者，先性后(hòu)命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载和提及(jí)性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的典籍(jí)较(jiào)多，下(xià)面列(liè)出(chū)几本以供参考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之(zhī)一(yī)，全书托易(yì)象(xiàng)而(ér)论金(jīn)丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出(chū)於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代(dài)精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利(lì)根(gēn)者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式(shì)！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之方(fāng)便法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男(nán)女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其(qí)实这是大(dà)家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法(fǎ)而(ér)已，并没有大家(jiā)想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救双(shuāng)修和道家密传的房中术内(nèi)丹(dān)阴(yīn)阳双修的(de)功(gōng)法(fǎ)，可(kě)以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常相似，但是从(cóng)本质上(shàng)却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似(shì)乎这(zhè)种功(gōng)法也(yě)极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的(de)男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方(fāng)在精(jīng)神上能(néng)够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知(zhī)，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法需要极(jí)高的(de)修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然(rán)能提升男女双方(fāng)的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼；为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎么(me)进行(xíng)的以及双修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，道家双修是指什么意思(sī)，古代的双修是指什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为了(le)达到性命同(tóng)源(yuán)、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人之(zhī)灵(líng)觉，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双修派(pài)是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是(shì)指神(shén)形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命(mìng)双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方(fāng)面的(de)修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上是两个生命(mìng)即(jí)精神生(shēng)命(mìng)和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们通常说要身心(xīn)健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概(gài)括(kuò)了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全(quán)面修炼，以达到(dào)至高完(wán)美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人来说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论(lùn)，只不过无法与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后性(xìng)，从命(mìng)功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心(xīn)神安(ān)定，炼气(qì)化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可(kě)参(cān)考(kǎo)的(de)典记(jì)载(zài)和提及性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的(de)典籍较多(duō)，下面(miàn)列出(chū)几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典(diǎn)之一，全书托易(yì)象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结性书(shū)籍，主张破除三(sān)教门(mén)户之见，宗(zōng)罗(luó)三教历(lì)代(dài)精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言(yán)，以佛法(fǎ)视(shì)之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根(gēn)者(zhě)，屠(tú)刀放(fàng)下(xià)，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳(yáng)之为道(dào)也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲(yù)之(zhī)口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便(biàn)法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的男女双修，在很多人的(de)理解中意思(sī)就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是大(dà)家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常看(kàn)的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大家(jiā)想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相似，但是(shì)从本质(zhì)上却有着(zhe)明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以(yǐ)修(xiū)炼(liàn)，对(duì)修炼的(de)男女(nǚ)双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并(bìng)不是(shì)指的在红尘中普通平(píng)凡的(de)色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功法需要男(nán)女(nǚ)双方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在(zài)千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要(yào)经历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)虽(suī)然能提(tí)升男女双(shuāng)方的功(gōng)力，但(dàn)仍以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

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