提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸
水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用>据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dà水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用o)草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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