什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wé柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢n)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(ré柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢n)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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