人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思<戊申年是哪一年/h3>

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　戊申年是哪一年　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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