不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原大学老师最怕什么部门举报文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的大学老师最怕什么部门举报途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远大学老师最怕什么部门举报矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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