徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队(duì)。

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