提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè王宝强学历，王宝强不是84年的吗)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐王宝强学历，王宝强不是84年的吗渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)王宝强学历，王宝强不是84年的吗会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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