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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(ch九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示ú)少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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