什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗)整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的(de)物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的(de)生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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