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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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