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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市大体情况

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多(duō),基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā)达(dá)。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自(zì)己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú),驱(qū)需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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