祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是(shì)“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动 #ff0000; line-height: 24px;'>在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动翻(fān)译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期(qī)的(在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动de)后唐盛衰过程的(de)具体(tǐ)分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历(lì)史(shǐ)教(jiào)训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑(yì)和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结(jié)合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动