草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天(ti印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有0; line-height: 24px;'>印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ān)性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者折断呢的。

　　关于草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗(shī)以(yǐ)及草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人折的(de)意思，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人折(zhé)，草木本无心何须美人(rén)折原(yuán)文等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人，是(shì)引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世(shì)之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到(dào)感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的(de)话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博(bó)得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的(de)时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其(qí)一

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