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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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