什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗发读者(zhě)的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道路。

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