抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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