非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么(me)是(shì)练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为(wèi)丰富(fù)，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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