贪丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)以及贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分(fēn)别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是(shì)什么意思怎么读等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对(duì)某些(xiē)事物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事(shì)费得时间长；

　　慢(màn)也可(kě)以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年(nián)》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之(zhī)所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造(zào)作(zuò)恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故(gù)称(chēng)为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是(shì)修行者的重要(yào)工作，若(ruò)五毒(dú)心不除(chú)而修禅定，则终究是(shì)邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法(fǎ)，若(ruò)五毒心尚存，则可能会变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必(bì)先除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个(gè)成熟的(de)人握(wò)住自(zì)己快乐的钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人(rén)。

　　世人的理解(jiě)：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少，都(dōu)会担心饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束(shù)的竖或行(xíng)为(wèi)，遵纪守法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和(hé)迂腐，并非是我(wǒ)们(men)滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什(shén)么(me)，戒律绝不是修行的(de)目的，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若(ruò)是现在(zài)驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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