抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(hu除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名(míng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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