提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(ji抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市ā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市