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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来(lái)自大(dà)自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例(lì)如手机话费交了能退吗：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社(shè)会(huì)的生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(手机话费交了能退吗bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星宿配(pèi)动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先(xiān)民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人(rén)信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似的(de)动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已(yǐ)意念和(hé)能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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