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君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪3>　　“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”。

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪>　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人深思。顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪>

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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