在关于(yú)东方(fāng)朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解(jiě找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhō找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思意思ng)，过了(le)一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白(bái)了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一(yī)个(gè)问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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