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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(c蜡的熔点是多少度ǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng蜡的熔点是多少度)治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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