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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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